„Tradycja”, jak sugeruje to słowo, odnosi się do tradycji Goswamich lub kapłanów świątyni, polegającej na oferowaniu swojej służby Śriji, codziennie w systematycznej kolejności, zgodnie z ich zapisami w pismach świętych. W scenariuszach jest pisany pod nazwą „Asztajam Sewa”.
„Ashtayam sewa” odnosi się do codziennych usług oferowanych na cześć Shri Radhy vallabhji. Uważany również za „Nitya Sewa”, odnosi się do „Ashta-Sewa”, co oznacza „osiem usług” oferowanych każdego dnia. „Asztajam” dosłownie odnosi się do ośmiu „paharów” w ciągu dnia. Według kalendarza hinduskiego 1 dzień składa się z ośmiu "paharów", 1 "pahar"=3 godziny Odtąd 8 "paharów"=24 godziny, które tworzą dzień. Każdą przerwę w czasie wymusza nabożeństwo, które sumiennie sprawują „goswami” – kapłani świątyni. Krótko mówiąc, te „sewa” czyli służba ofiarowana na cześć Pana jest wykonywana w sposób uporządkowany, codzienna rutyna służby dla Sriji jest wykonywana z minimalną dokładnością;
W czasach Sandhya Bhog różne rodzaje przysmaków np. Ladoos kilku rodzajów, Gujhias (specjalny rodzaj słodyczy przyrządzany z mąki ryżowej lub pszennej z suszonymi owocami obficie nadziewanymi szafranem i kardamonem), migdały w cukrze, woda z plastrów kokosa kasztany (makhaana), nasiona lotosu, nasiona melona, Matharis (zarówno słodkie, jak i słone), Sakalpara itp.
Poza tym kilka innych smakołyków jest ofiarowanych Bóstwu. Rajbhog, w tym dniu również wystawny i wystawny, na który składa się „Sachri” – kilka rodzajów ryżu, np. Bhat, Jeera Bhat, Mewa Bhat, Boora Bhat, Kesar Bhat, Dahi Bhat (ryż, ryż z kminkiem, ryż z suszonymi owocami, masło cukrowe Ryż, Ryż Szafranowy, Ryż Twarogowy itp. Karhi, różne rodzaje pieczywa (Anga Roti, Meethi Boora Bhee Roti, Missi Roti, Phulka), Soczewica (Dal), Sweet Moong, różnego rodzaju warzywa, Dahi Pakori, Kheer itp. i "Nikhri" składający się z różnych rodzajów Pooris, Kachawris, marynat, dżemów i galaretek, Dahi-Bara, Papad, warzyw itp. jest ofiarowywany Bóstwu, a następnie ofiarowuje się "Biree" (liście betelu wzbogacone kardamonem, szafranem i suszonymi owocami ), tradycyjnie ofiarowywany po każdym „Bhogu” codziennie w świątyni. Różnorodność przysmaków zmienia się w zależności od pory roku i świąt, np. w lecie i w porze deszczowej sharbaty lub squash, owoce, kulfi podawane są Panu, ale zimą preferowane są rabri, gulab jamun, mal pua i tak dalej. Cały bhog jest przygotowywany w pomieszczeniach Mandiru, żadne zewnętrzne przygotowania nie są akceptowane ani podawane Panu.
Sri Hith Harivansh pobłogosławił nas pięknym sposobem służenia Śri Radhavallabh Lalowi ('Eka Prana Do Deha' - Jedna Dusza Dwa Ciała). Ta codzienna sewa łączy duszę z Panem nie tylko mentalnie, ale także fizycznie.
Łatwo powiedzieć, że pamiętaj lub medytuj o Panu cały dzień, ale nasze obowiązki i codzienna rutyna wiążą nas, więc uciekamy i medytacja staje się trudna. Ale w życiu Vrindavan nieustannie angażuje się w medytację Pana, wielbiciele zobowiązują się oglądać od czasu do czasu te aarti, a następnie jedzą parsaad, w ten sposób oczy, uszy i usta wszystkie nasze zmysły nieustannie myślą o Bogu. dusza nieustannie nasiąka Bhakti.
Blog o Radha Kryszna
Opublikuj swoje poglądy na Bhakti